Venit enim mihi Platonis in mentem, quem accepimus primum hic disputare solitum;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt. De vacuitate doloris eadem sententia erit. Duo Reges: constructio interrete. Bestiarum vero nullum iudicium puto. Illo enim addito iuste fit recte factum, per se autem hoc ipsum reddere in officio ponitur. Conferam avum tuum Drusum cum C. Tum ille timide vel potius verecunde: Facio, inquit. Mene ergo et Triarium dignos existimas, apud quos turpiter loquare? Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.

Est enim mihi magnae curae-quamquam hoc quidem proprium tuum
munus est-, ut ita erudiatur, ut et patri et Caepioni nostro
et tibi tam propinquo respondeat.

Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta.

Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius.
Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore.
Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit;
Praeteritis, inquit, gaudeo.
Quamquam in hac divisione rem ipsam prorsus probo, elegantiam desidero.

Ex eorum enim scriptis et institutis cum omnis doctrina liberalis, omnis historia. Levatio igitur vitiorum magna fit in iis, qui habent ad virtutem progressionis aliquantum. Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest. Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare? Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri. Tertium autem omnibus aut maximis rebus iis, quae secundum naturam sint, fruentem vivere. Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Sed virtutem ipsam inchoavit, nihil amplius. Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest. Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus. Eaedem enim utilitates poterunt eas labefactare atque pervertere.

Etiam beatissimum?: At iste non dolendi status non vocatur voluptas.
Sed videbimus.: Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus;

Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare. Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. Animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores quam corporis. Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem.

Alia quaedam dicent, credo, magna antiquorum esse peccata, quae ille veri investigandi cupidus nullo modo ferre potuerit.
Inquit, respondet: Quia, nisi quod honestum est, nullum est aliud bonum! Non quaero iam verumne sit;
Itaque his sapiens semper vacabit.
Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est;
At, illa, ut vobis placet, partem quandam tuetur, reliquam deserit.
Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare.

Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur.